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冯唐翻译《飞鸟集》封面-冯唐翻译飞鸟集正式出版

李玲玉+倪蓉

【摘 要】诗歌翻译具有其独特的理论体系和翻译技巧。本文以冯唐译版《飞鸟集》为例，分析其艺术思维模式和翻译技巧等，并从中学习和感悟翻译的魅力。

【关键词】《飞鸟集》；诗歌；翻译

中图分类号：I22 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2017）01-0261-01

著名作家、诗人冯唐先生出版了译作《飞鸟集》，毁誉参半。作家李银河曾赞誉道：“冯唐译的《飞鸟集》是迄今为止最好的中文译本，冯唐译的才是诗，郑振铎译的缺乏诗意。”[1]有人称冯唐译本荒诞粗俗，是翻译史上的一次恐怖袭击。[2]众说纷纭，各有各的道理。在笔者看来，冯唐先生的译本《飞鸟集》，充满个人特色，我们可以从冯唐的诗歌翻译中学习他巧妙的思维方式和技巧。

一、诗歌翻译理论和翻译技巧

诗歌是一种特殊的文学体裁。有人认为诗歌的主旨往往遁形于无迹，主题时时既在场又缺席，难以捕捉。[3]诗歌翻译有自己的原则，是从形式到内容对诗歌本身的全面再现。[4]译者在翻译诗歌时，要表达出抽象的诗意，还要忠实于诗歌的具体形式、格律等。在诗歌翻译上的问题，更多集中在“神”而非“形”。译诗的“形”与原文的“形”在直观上便可以看出是否统一，因此对“神”的翻译便更重要和困难。

综上所述，基于诗歌强烈的主观性和独特的翻译原则飞鸟集冯唐 名句，诗歌翻译的理论也独特。中文诗词英译大家许渊冲曾总结提出“三美论”，即“在三美之中，意美是最重要的，是第一位的；音美是次要的，是第二位的； 形美是更次要的，是第三位的。”[5]这一点在冯唐译诗里表现得尤为明显。

二、冯唐译诗的操作研究

译者在翻译操作两个方面特别注意，即文本单位和翻译操作的思维过程。[6]在笔者看来，诗歌翻译的文本单位翻译依赖于翻译技巧；而思维过程则依赖于译者的思维方式。在冯唐译诗《飞鸟集》中，作者运用了充满艺术性的思维模式，带来了独特的译作。

（一）艺术性的思维模式

诗歌在翻译过程中，译者的文化语境、社会因素和意识形态等都对思维方式产生影响。冯唐诗人的身份注定了他诗人化的思维方式。

原诗：You smiled and talked to me of nothing and I felt that for this I had been waiting long

冯唐译文：你对我微笑不语/ 为这句我等了几个世纪

郑振铎译文：你微微地笑着/ 不同我说什么话/而我觉得/为了这个/我已等待很久了

对比一看，冯唐在诗歌的形式上简洁明快，两句便道尽了原文的意思。未尽之意在“等了几个世纪”这样的具体夸张的译法下，显得意蕴深长。郑振铎译本在整体形式上略显拖沓，在诗意上不含蓄。因此，在翻译诗歌时，一定要保有诗人的“艺术性思维”，译文要有诗的特点。

（二）以意象为基本单位

诗歌本身的基本单位是意象。意象是诗人表达思想、抒发感情的载体。[7]读者通过诗歌意象，才能更好地欣赏一首诗歌。

原诗：What language is thine， o sea？

What language is thy answer，o sky？

冯唐译文：“沧海，你用的是那种语言？”

“苍天，你用的是哪种语言？”

郑振铎译文：“海水呀，你说的是什么？”

“天空呀，我回答的话是什么？”

原文诗歌中只有两个意象“sea”和“sky”。郑振铎版译文从直译的角度，再现了意象。在译诗的词语选择上，冯唐版译文符合国内读者的阅读习惯和阅读联想，像是情人之间的对话。

诗人写诗总是会运用“意象”寄托内心情感，而读者也通过“意象”体会诗人内心抽象而飘渺的情感。“沧海”这个意象，在中国古诗中通常与爱情紧密相连，观沧海之永恒和浩大，感叹爱情之隽永和深邃。而“苍天”这个意象，在一定程度上代表了命运的主宰和权威，令人深感无可奈何。冯唐译本用“沧海”与“苍天”顿时增添了诗意和情意。

在诗歌翻译时，对“意象”的选择尤为重要。既要表达出原诗应有的含义，也要符合读者的阅读习惯。

三、结语

诗歌的翻译有其特殊性，需要译者具有一定的思维方式和翻译技巧。在翻译诗歌时，需牢记“诗歌”与“翻译”两个重点，齐头并重，和谐共存飞鸟集冯唐 名句，切不可重诗轻译，或重译轻诗，否则译作将不被读者广泛接受。做到这几点想必诗歌翻译便可避免许多误区。

参考文献：