古诗大全

古诗文学常识是什么意思

1.诗歌文学常识是什么

中国古代诗歌文学常识一、诗歌常识（一）古诗的分类古典诗歌有古体诗（又名古诗、古风）、近体诗（又名今体诗、格律诗）、词（又名诗余、长短句、曲词、曲子词）、曲等几种不同形式。

古体诗就是古代的自由诗，形式自由，篇幅不限，每句字数不定（指杂言），不讲对仗，押韵自由等。它有四言古诗（最早出现于《诗经》）、五言古诗（成熟于汉，如《古诗十九首》）、七言古诗（成熟于唐代，如《长恨歌》）、乐府诗（标题有的加上“歌”“行”“引”“曲”“吟”“弄”等名称，如《琵琶行》）等形式。

近体诗鼎盛于唐代，除排律外，篇有定句，句有定字，字有定声，韵有定位。它有绝句和律诗两种类型，绝句分五言绝句（五绝）、七言绝句（七绝）两种，律诗分五言律诗（五律）、七言律诗（七律）、排律三种。

词鼎盛于宋代，按字数多少，分为小令（58字内）、中调（59—90字内）和长调（91字以上）三种形式。词调有定格，句有定数，字有定声，韵有定位。

曲鼎盛于元代，有散曲和杂剧两种形式。散曲又有小令（短小的曲子）和套数（又名“套曲”）两种形式。

（二）诗、词、曲的有关知识①古体诗和近体诗古体诗和近体诗是从诗的音律角度来划分的。二者的主要区别是：近体诗是指唐初形成的，在字数、声韵、对仗等方面都有严格规定的格律诗，古体诗则不讲格律，唐代以前的诗歌都是古体诗。

②律诗和绝句（又叫截句）律诗和绝句的区别主要在句数上。绝句只有四句，可以对仗，也可以不对仗。

律诗共八句，一二两句为首联，三四两句为颔联，五六两句为颈联，七八两句为尾联。首联和尾联可对仗，可不对仗，颔联和颈联必须对仗；无论律诗还是绝句，都有平仄声的要求。

八句以上的律诗为排律。③歌、行、引古代诗歌体裁，三者无严格区别。

音节、格律一般比较自由，形式有五言、七言、杂言，如《茅屋为秋风所破歌》《琵琶行》《李凭箜篌引》。④乐府和新乐府乐府，本是汉武帝时掌管音乐的官署名称，后来成为诗体的名称。

汉、魏、南北朝乐府官署采集和创作的乐歌，简称为乐府。新乐府创于初唐。

初唐诗人写乐府诗，除沿用汉魏六朝乐府旧题外，有少数诗人另立新题，已与原声韵不同，故称新乐府，到白居易确定了新乐府的名称。⑤题目和词牌题目和词牌的区别：词的标题是词的内容的体现，词牌是一首词的曲调名称。

如《念奴娇？赤壁怀古》中，“念奴娇”是词牌，“赤壁怀古”是题目，揭示该词是一首抒怀词，地点是“赤壁”。词必须有词牌，但不一定有题目。

分成两段的词上段称为“上阙”（或“上片”），下段称为“下阙”（或“下片”）（“阙”是乐曲终了的意思）。⑥散曲散曲是宋元时代兴起的，由词蜕化出来的一种和乐演奏的歌曲。

体式和词相近而比词自由，可以在字数定格外加衬字；较多使用口语。散曲包括小令和套数两种形式。

小令只含一支曲子，而套数是合一个曲调中多支曲子为一套，是戏曲或散曲中连贯成套的曲子，一套中曲子数不定，少则两曲，多则不限；每一套数都以第一首曲的曲牌作全套曲牌名；全套曲必须同一宫调，有首有尾，一韵到底；结尾处多用“煞”，用多少遍没有规定。⑦元杂剧杂剧是宋金时期在诸宫调等的基础上成长起来的文学样式，是一种把歌曲、宾白、舞蹈、表演等结合起来的戏曲艺术形式。

在结构上一般每本为四折（也有五折六折的），必要时加“楔子”，每折用同一宫调的若干曲牌组成套曲，杂剧可分为旦本（女主角主唱）和末本（男主角主唱）两种，如《窦娥冤》就是旦本，其中第三折用的是“正宫”调。元杂剧剧本由科、唱、白组成，“科”是剧本中对主要动作、表情和舞台效果作出的规定；“唱”就是唱词；“白”是宾白，宾白分为对白（人物对话）、独白（人物自叙）、旁白（背着别的人物自叙心理）、带白（唱词中的插话）。

元杂剧的主要角色是：旦（女角色），扮演女主角的叫正旦，配角有副旦、外旦、小旦等；末（男角色），扮演男主角的叫正末，配角有副末、外末、小末等；外（外末），扮老年男子；净，俗称大花脸，大都扮演性格、相貌上有特异之点的人物（如张飞、李逵）；丑，俗称小花脸，大都扮演男性次要人物；扮演老年妇女的称卜儿。二、中国古代诗歌流派1.山水田园诗派。

以描写恬静悠然的自然风光为主，通过对自然景物的歌咏，或流露不愿同流合污的情绪，或表现隐逸避世的消极思想。其代表作家有晋代的陶渊明、谢灵运和唐代的王维、孟浩然等。

2.边塞诗派。以边塞生活、战争为题材。

代表作家有唐代高适、岑参，还有王昌龄、王之涣、王翰、崔颢等。3.豪放派。

宋代词坛的一大流派，其作品气势豪放，意境雄浑，词中充满豪情壮志，给人一种积极向上的力量。代表词人以苏轼、辛弃疾为主，代表作品为苏轼《念奴娇赤壁怀古》和辛弃疾《永遇乐京口北固亭怀古》。

4.婉约派。宋代词坛上的一大流派，其作品语言清丽、含蓄，词中抒发的感情婉转缠绵，情调或轻松活泼，或深沉幽怨，题材较狭窄，往往多是写个人遭遇、男女恋情，也有写山水，融情于景的。

代表词人有柳永、秦观、李清照、姜夔等。三、中国古代。

2.古诗文学常识

诗圣：杜甫“露从今夜白，月是故乡明”《月夜忆舍弟》

女词人：李清照“帘卷西风，人比黄花瘦”《醉花阴》

豪放派领袖：苏轼“夜来幽梦忽还乡”《江城子》

婉约派泰斗：柳永“今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月”《雨霖铃》

南唐后主：李煜“故国不堪回首月明中”《虞美人》

香山居士：白居易“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝，能不忆江南”《忆江南》

摩诘先生：王维“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”《九月九日忆山东兄弟》

爱国诗人：陆游“夜阑卧听风和雨，铁马冰河入梦来”《十一月四日风雨大作》

边塞诗人：岑参“故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干”《逢入京使》

3.古诗文学常识

①思念使诗人叹故乡明月；杜甫；“露从今夜白，月是故乡明。”（或李白；“举头望明月，低头思故乡。”）

②思念使女词人瘦过黄花；李清照；“帘卷西风，人比黄花瘦。”

③思念使豪放派鼻祖幽梦还乡相顾无言泪千行；苏轼；“梦到故园多少路，酒醒南望隔天涯。月明千里照平沙。”

④思念使摩诘先生每逢佳节走入“遍插茱萸少一人”的心境；王维；“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”

⑤思念使边塞诗人老态龙钟望故园；岑参；“故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。”

⑥思念使爱国诗人铁马冰河入梦；陆游，“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”。

4.古诗文学常识,例如：诗仙是诗圣是

诗仙李白，诗想象丰富奇特，风格雄浑奔放，色彩绚丽，语言清新自然，被誉为“诗仙”。

诗骨陈子昂，其诗词意激昂，风格高峻，大有“汉魏风骨”，被誉为“诗骨”。

诗杰王勃，其诗流利婉畅，宏放浑厚，独具一格，人称“诗杰”

诗狂贺知章，秉性放达，自号“四明狂客”。因其诗豪放旷放，人称“诗狂”。

诗家天子王昌龄，其七绝写的“深情幽怨，音旨微茫”，因而举为“诗家天子”。

诗圣杜甫，其诗紧密结合时事，思想深厚。境界广阔，人称为“诗圣”。

诗囚孟郊，作诗苦心孤诣，惨淡经营，无好问，曾称之为“诗囚”。

诗奴贾岛，一生以作诗为命，好刻意苦吟，人称其为“诗奴”。

诗豪刘禹锡，其诗沉稳凝重，格调自然格律粗切，白居易赠他“诗豪”的美誉。

五言长城刘长卿，擅长五言诗，他的五言诗作是全部诗作的十分之七八，人称其为“五言长城”。

诗鬼李贺的诗善于熔铸词采，驰骋想象，运用神话传说创造出璀璨多彩的鲜明形象，故称其为“诗鬼”。

杜紫薇杜牧，曾写过《紫薇花》咏物抒情，借花自誉，人称其为“杜紫薇”。

温八叉温庭筠才思敏捷，每次入试，八叉手即成八韵，人称他为“温八叉”。

郑鹧鸪郑谷以《鹧鸪诗》而闻名，故有“郑鹧鸪”之称。

崔鸳鸯崔珏，赋《鸳鸯诗》，别具一格，人称“崔鸳鸯”。

5.文学常识是指什么

文学常识顾名思义就是指关于文学方面的一些常识。

文学常识的范围

1.作家作品。包括：中国古代作家姓名、字、号、溢号、朝代、作品及作品集、在文学史上的地位、作品集的体例；中国现代当代作家姓名、籍贯、时代、作品及作品集、成名作、代表作、对作者及作品的评价；外国作家的姓名、国籍、时代、作品及作品集、成名作、代表作、文学流派、对作者及作品的评价。

2.古代文化常识。如天文历法、地理、官职、科举礼仪、称谓名号等。

3.文体知识与类别。包括古代文体知识及类别和现代文体知识及类别，如记叙文、说明文、议论文、诗歌、散文、小说等。

4.有关作品内容的知识。如名家名篇中的人物形象、情节安排、环境描写的名句、名段；古代作家作品中的成语、典故、名句的出处；诗、词、曲的名句；等等。

6.古诗的基本常识是什么

“古诗”的原意是古代人所作的诗。

约在魏末晋初，流传着一批魏、晋以前文人所作的五言诗，既无题目，也不知作者，其中大多是抒情诗，具有独特的表现手法和艺术风格，被统称为“古诗”。清代沈德潜说：“古诗十九首，不必一人之辞，一时之作。

大率逐臣弃妻，朋友阔绝，游子他乡，死生新故之感。或寓言，或显言，或反复言。

初无奇辟之思，惊险之句，而西京古诗，皆在其下。”（《说诗□语》）晋、宋时，这批“古诗”被奉为五言诗的一种典范。

西晋陆机曾逐首逐句地摹仿了其中的12首。东晋陶渊明、宋代鲍照等，都有学习“古诗”手法、风格的《拟古诗》。

到了梁代，刘勰《文心雕龙》、钟嵘《诗品》更从理论上总结评论了“古诗”的艺术特点和价值，探索了它们的作者、时代及源流，并大体确定它们是汉代作品。同时，萧统《文选》，以及陈代徐陵《玉台新咏》又从诗歌分类上确定了“古诗”的范围：凡无明确题目的作品，有作者的称“杂诗”，无名氏者为“古诗”。

因此，梁、陈以后，“古诗”已形成一个具有特定涵义的专类名称。它与两汉乐府歌辞并称，专指汉代无名氏所作的五言诗，并且发展为泛指具有“古诗”艺术特点的一种诗体。

而《古诗十九首》便在文学史上占有“古诗”代表作的地位，这一标题也就成为一个专题名称。

7.古诗十九首的文学常识

编辑本段]【《古诗十九首》简介】〖题目〗《古诗十九首》，组诗名，最早见于《文选》，为南朝梁萧统从传世无名氏《古诗》中选录十九首编入，编者把这些亡失主名的五言诗汇集起来，冠以此名，列在“杂诗”类之首，后世遂作为组诗看待。

《古诗十九首》习惯上以句首标题，依次为：《行行重行行》、《青青河畔草》、《青青陵上柏》、《今日良宴会》、《西北有高楼》、《涉江采芙蓉》、《明月皎夜光》、《冉冉孤生竹》、《庭中有奇树》、《迢迢牵牛星》、《回车驾言迈》、《东城高且长》、《驱车上东门》、《去者日以疏》、《生年不满百》、《凛凛岁云暮》、《孟冬寒气至》、《客从远方来》、《明月何皎皎》。〖作者和写作年代〗关于《古诗十九首》的作者和时代有多种说法，《昭明文选·杂诗·古诗一十九首》题下注曾释之甚明：“并云古诗，盖不知作者”。

曾有说法认为其中有枚乘、傅毅、曹植、王粲等人的创作，例如其中八首《玉台新咏》题为汉枚乘作，后人多疑其不确。今人综合考察《古诗十九首》所表现的情感倾向、所折射的社会生活情状以及它纯熟的艺术技巧，一般认为它并不是一时一人之作，它所产生的年代应当在东汉顺帝末到献帝前，即公元140—190年之间。

〖意义〗《古诗十九首》是乐府古诗文人化的显著标志。汉末文人对个体生存价值的关注，使他们与自己生活的社会环境、自然环境，建立起更为广泛而深刻的情感联系。

过去与外在事功相关联的，诸如帝王、诸侯的宗庙祭祀、文治武功、畋猎游乐乃至都城官室等，曾一度霸踞文学的题材领域，现在让位于与诗人的现实生活、精神生活患患相关的进退出处、友谊爱情乃至街衢田畴、物候节气，文学的题材、风格、技巧，因之发生巨大的变化。《古诗十九首》在五言诗的发展上有重要地位，在中国诗史上也有相当重要的意义，它的题材内容和表现手法为后人师法，几至形成模式。

它的艺术风格，也影响到后世诗歌的创作与批评。就古代诗歌发展的实际情况而言，称它为“五言之冠冕”、“千古五言之祖”是并不过分的。

诗史上认为《古诗十九首》为五言古诗之权舆的评论例如，明王世贞称“（十九首）谈理不如《三百篇》，而微词婉旨，碎足并驾，是千古五言之祖”。陆时庸则云“（十九首）谓之风余，谓之诗母”。

【《古诗十九首》评价】“文温以丽，意悲而远，惊心动魄，可谓几乎一字千金。……人代冥灭，而清音独远，悲夫！”——钟嵘《诗品》“观其结体散文，直而不野，婉转附物，怊怅切情，实五言之冠冕也。”

——刘勰《文心雕龙·明诗》“兴象玲珑，意致深婉，真可以泣鬼神，动天地”——胡应麟《诗薮》“《十九首》所以为千古至文者，以能言人同有之情也。人情莫不思得志，而得志者有几？虽处富贵，慊慊犹有不足，况贫贱乎？志不可得而年命如流，谁不感慨？人情于所爱，莫不欲终身相守，然谁不有别离？以我之怀思，猜彼之见弃，亦其常也。

失终身相守者，不知有愁，亦复不知其乐，咋一别离，则此愁难已。逐臣弃妻与朋友阔绝，皆同此旨。

故《十九首》虽此二意，而低回反人人读之皆若伤我心者，此诗所以为性情之物。而同有之情，人人各具，则人人本自有诗也。

但人人有情而不能言，即能言而言不能尽，故特推《十九首》以为至极。”——清人陈祚明《采菽堂古诗选》[编辑本段]古诗十九首全文和译文《行行重行行》之一行行重行行，与君生别离。

相去万余里，各在天一涯。道路阻且长，会面安可知。

胡马依北风，越鸟朝南枝。相去日已远，衣带日已缓。

浮云蔽白日，游子不顾反。思君令人老，岁月忽已晚。

弃捐勿复道，努力加餐饭。【译文】你走啊走啊老是不停的走，就这样活生生分开了你我.你与我两人相距千万里远，我在天这头你就在天那头.路途那样艰险又那样遥远，要见面那知道是什麽时候北马南来仍然依恋著北风，南鸟北飞筑巢还在南枝头.彼此分离的时间越长越久，衣服越发宽大人越发消瘦.飘荡荡的游云遮住了太阳，他乡的游子不想再次返回.只因为想你使我都变老了，又是一年很快地到了年关.还有许多心里话都不说了，只愿你多保重切莫受饥寒.《青青河畔草》之二青青河畔草，郁郁园中柳.盈盈楼上女，皎皎当窗牖.娥娥红粉妆，纤纤出素手.昔为倡家女，今为荡子妇.荡子行不归，空床难独守.【译文】河畔萋萋的芳草啊，，园中葱葱的高柳.在楼上那位仪态优美的女子站在窗前，洁白的肌肤可比明月.打扮得漂漂亮亮，伸出纤细的手指.从前她曾是歌***（*汉时倡家女和后世所谓青楼女子是不一样的），而今成了喜欢在外游荡的游侠妻子.在外游荡的丈夫还没回来，在这空荡荡的屋子里，实在是难以独自忍受一个人的寂寞，怎堪独守！《青青陵上柏》之三青青陵上柏，磊磊涧中石.人生天地间，忽如远行客.斗酒相娱乐，聊厚不为薄.驱车策驽马，游戏宛与洛.洛中何郁郁，冠带自相索.长衢罗夹巷，王侯多第宅.两宫遥相望，双阙百余尺.极宴娱心意，戚戚何所迫【译文】陵墓上长得青翠的柏树，溪流里堆聚成堆的石头.人生长存活在天地之间。

古代诗词文学常识

1、风骚：“风”本指“诗经”“国风”，“骚”本指“楚辞”中的“离骚”，后以此概指“诗经”和“楚辞”，作为我国古代文学优秀传统的代表；又常作诗歌辞赋的代称；有时也借指文采或文学修养。

2、乐府双璧：“孔雀东南飞”和“木兰诗”。三吏三别:唐代诗人杜甫的六首诗.

3、“三吏”指“石壕吏”“潼关吏”“新安吏”；“三别”指“新婚别”、“垂老别”、“无家别”。

4、山水田园诗派:唐开元、天宝年间形成的诗歌流派。诗作以寄情山水、歌咏田园生活为特征，代表作家有王维、孟浩然等.

5、边塞诗派:唐开元、天宝年间形成的诗歌流派。代表作家有高适、岑参、王昌龄等，因有边塞生活经历，故诗作多写边塞奇异风光和将士征戍生活，风格豪放，具有浪漫主义色彩.

6、婉约派:宋词一大流派。代表作家有周邦彦、柳永、秦观、李清照等.婉约派词作题材较狭窄，多为男女恋情和个人遭遇，情思曲折，含蓄蕴藉，语言婉转绮丽.

7、豪放派:宋词-大流派。由北宋苏轼开创，经南宋辛弃疾而达到高峰.豪放派词作题材广泛，气势雄浑，境界开阔，豪迈奔放.

小学生的古诗大全

1、清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。——唐·杜牧《清明》

译文：江南清明时节细雨纷纷飘洒，路上羁旅行人个个落魄断魂。借问当地之人何处买酒浇愁？牧童笑而不答遥指杏花山村。

2、独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。——唐·王维《九月九日忆山东兄弟》

译文：独自远离家乡难免总有一点凄凉，每到重阳佳节倍加思念远方的亲人。远远想到兄弟们身佩茱萸登上高处，也会因为少我一人而生遗憾之情。

3、人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。

长恨春归无觅处，不知转入此中来。——唐·白居易《大林寺桃花》

译文：在人间四月里百花凋零已尽，高山古寺中的桃花才刚刚盛开。我常为春光逝去无处寻觅而怅恨，却不知它已经转到这里来。

4、千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。

南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。——唐·杜牧《江南春绝句》

译文：千里江南，到处莺歌燕舞，有相互映衬的绿树红花，有临水的村庄，有依山的城郭，到处都有迎风招展的酒旗。昔日到处是香烟缭绕的深邃的寺庙，如今亭台楼阁都沧桑矗立在朦胧的烟雨之中。

5、草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。

儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。——清·高鼎《村居》

译文：农历二月，村子前后的青草已经渐渐发芽生长，黄莺飞来飞去。杨柳披着长长的绿枝条，随风摆动，好像在轻轻地抚摸着堤岸。

在水泽和草木间蒸发的水汽，如同烟雾般凝集着。杨柳似乎都陶醉在这浓丽的景色中。村里的孩子们放了学急忙跑回家，趁着东风把风筝放上蓝天。

古诗文文学常识汇总

1.古诗文文学常识题填空题

古诗文文学常识题填空题1.古诗文填空及文学常识

1.恰同学少年，风华正茂；书生意气，（挥斥方遒）。指点江山，激扬文字，（粪土当年万户侯）。

2..《史记》是我国第一部（纪传体史书），作者是西汉著名的文学家、史学家、（思想家）。

3.太子及兵客知其事者，（皆白衣冠以送之）。至易水上，既祖，取道。高渐离击筑，荆轲和而歌，（为变徵之声），世皆垂泪泣涕。

4.真的猛士，敢于直面惨淡的人生，（敢于正视淋漓的鲜血）。这是怎样的哀痛者和幸福者？然而造化又常常为庸人设计，以时间的流驶，来洗涤旧迹，（仅使留下淡红的血色和微漠的悲哀）。

5.子曰：“智者乐水，（仁者乐山）。知者动，仁者静。（知者乐），仁者寿。”

6.《诗经》是我国最早的诗歌总集，共收录从西周初年到春秋中叶的十个305篇，所谓《诗经》中的“六义”，既是指（风）（雅）（颂）三种诗歌形式与（赋）（比）（兴）三中表现手法。

7.是日也，天朗气清，惠风和畅。（仰观宇宙之大，俯察品类之盛），所以游目骋怀，（足以极视听之娱），信可乐也。

8.博学之，审问之，慎思之，（明辨之），（笃行之）。

9.故木受绳则直，（金就砺则利），君子博学而日参醒乎己，（则知名而无过矣）。

10.《红楼梦》作者是（曹雪芹）。这部小说的情节主线是贾宝玉与（林黛玉）、（薛宝钗）的爱情悲剧。

11.乱石穿空，（惊涛拍岸），（卷起千堆雪）。（江山如画），一时多少豪杰。

12.（梧桐更兼细雨），到黄昏、（点点滴滴）。这次第，（怎一个愁字了得）。

13.（斜阳草树），寻常巷陌，（人道寄奴曾住）。

14.我国第一部纪传体通史是（史记），作者是（司马迁），它由（本纪）、（世家）、（列传）、书、表五部分组成；我国第一部纪传体断代史是（汉书），作者是（班固）。

15.莎士比亚是（英）国（16）时期伟大的剧作家，代表作有悲剧（哈姆雷特）、《奥赛罗》等，喜剧（仲夏夜之梦）、《威尼斯商人》等。

16.（雨销云霁），彩彻区明。（落霞与孤鹜齐飞），秋水共长天一色。

17.（李清照），字易安居士，是（宋）代著名的女词人。

18.悟以往之不谏，（知来者之可追）。（实迷途其未远），觉今是而昨非。

19.（滚滚长江东逝水），浪花淘尽英雄。（是非成败转头空），青山依旧在，几度夕阳红。

2.古诗文填空及文学常识

1.恰同学少年，风华正茂；书生意气，（挥斥方遒）。

指点江山，激扬文字，（粪土当年万户侯）。2..《史记》是我国第一部（纪传体史书），作者是西汉著名的文学家、史学家、（思想家）。

3.太子及兵客知其事者，（皆白衣冠以送之）。至易水上，既祖，取道。

高渐离击筑，荆轲和而歌，（为变徵之声），世皆垂泪泣涕。4.真的猛士，敢于直面惨淡的人生，（敢于正视淋漓的鲜血）。

这是怎样的哀痛者和幸福者？然而造化又常常为庸人设计，以时间的流驶，来洗涤旧迹，（仅使留下淡红的血色和微漠的悲哀）。5.子曰：“智者乐水，（仁者乐山）。

知者动，仁者静。（知者乐），仁者寿。”

6.《诗经》是我国最早的诗歌总集，共收录从西周初年到春秋中叶的十个305篇，所谓《诗经》中的“六义”，既是指（风）（雅）（颂）三种诗歌形式与（赋）（比）（兴）三中表现手法。7.是日也，天朗气清，惠风和畅。

（仰观宇宙之大，俯察品类之盛），所以游目骋怀，（足以极视听之娱），信可乐也。8.博学之，审问之，慎思之，（明辨之），（笃行之）。

9.故木受绳则直，（金就砺则利），君子博学而日参醒乎己，（则知名而无过矣）。10.《红楼梦》作者是（曹雪芹）。

这部小说的情节主线是贾宝玉与（林黛玉）、（薛宝钗）的爱情悲剧。11.乱石穿空，（惊涛拍岸），（卷起千堆雪）。

（江山如画），一时多少豪杰。12.（梧桐更兼细雨），到黄昏、（点点滴滴）。

这次第，（怎一个愁字了得）。13.（斜阳草树），寻常巷陌，（人道寄奴曾住）。

14.我国第一部纪传体通史是（史记），作者是（司马迁），它由（本纪）、（世家）、（列传）、书、表五部分组成；我国第一部纪传体断代史是（汉书），作者是（班固）。15.莎士比亚是（英）国（16）时期伟大的剧作家，代表作有悲剧（哈姆雷特）、《奥赛罗》等，喜剧（仲夏夜之梦）、《威尼斯商人》等。

16.（雨销云霁），彩彻区明。（落霞与孤鹜齐飞），秋水共长天一色。

17.（李清照），字易安居士，是（宋）代著名的女词人。18.悟以往之不谏，（知来者之可追）。

（实迷途其未远），觉今是而昨非。19.（滚滚长江东逝水），浪花淘尽英雄。

（是非成败转头空），青山依旧在，几度夕阳红。

3.40个关于古诗文的填空题（附答案

有关古诗词的一些填空题

1.东边日出西边雨，___________.

2.___________，飞入寻常百姓家.

3.九曲黄河万里沙，___________.

4.___________，人迹板桥霜.

5.童孙未解供耕织，___________.

6.我劝天公重抖擞，___________.

7.___________，没在石棱中.

8.___________，北风吹雁雪纷纷.

9___________，树阴照水爱晴柔.

10.春潮带水晚来急，___________.

【咏物诗】人选下面景物中的三样赋诗，注意把使命合作者写清楚：柳树、月亮、梅花、荷花、瀑布、雪、枫叶.

【填地名】1.（)野草花，（）口夕斜阳.

【填动物名或植物名】1.江晚正愁余，山深闻（）|2.留恋戏（）时时舞，自在娇（）恰恰啼.

【按诗意填空】1.翁卷的《》以白描手法谢江南农村的景象，前两句着重写景：___________、___________、___________、___________、寥寥几笔就把水乡时节特有的景色勾勒了出来.

2.唐代诗人在诗《乐游园》中以一句___________表现出对美好而又消逝的事物的留恋和惋惜，极具人生哲理，堪称千古绝唱.

3.《游园不值》的作者是（）代诗人（）.这首诗赞美了（），诗中描写景色的名句是___________.

4.《晓出进慈寺送林子方》的作者是（）.这首诗赞美了（），诗中描写景色的著名句子是___________.

5.《饮湖上初晴后雨》的作者是（），本诗描写了（）的美丽景色，广为流传的名句是__________.

【引用古诗名句】

1.教育人有积极向上，好上加好_________

2.说明生命力顽强，用来礼赞百折不挠、蓬勃向上、积极有为的顽强精神和人生态度_________

3.教育节约粮食，珍惜农民劳动成果__________

4.教育我们只有不断读书学习，吸取新鲜知识、思想、才学、智慧才会永不枯竭，永不陈旧，永远充满活力和生机_________

5.教育我们面对严峻的考验要从容不迫、无所畏惧_________

诗词的文学常识

中华古代诗词文化，源于祭辞，萌于民谣，兴于咏志。可惜，现存最早文字辑录诗集仅有《诗经》。继春秋至战国衍为骚体，古雅深邃，乃先秦诗文化独秀一枝。秦亡而汉，乐府兴，诗苑万象更新。入于魏，五言腾踊，尤见“三曹父子”“建安七子”创建辉煌。魏晋之交，有“竹林七贤”；西晋有三张、二陆、两潘、一左，东晋更有陶翁。此期间诗歌境界与视野得以拓宽，咏唱愈加脍炙人口。沧海桑田，岁月交至南北朝之宋齐，四言、五言、六言、七言，已不一而足，“大小谢”“七言之祖”“竟陵八友”脱颖而出，田园诗、山水诗，清逸峻秀，齐梁体堪称独占唐前春色。大唐盛世，亦为诗之盛世；诗律之工，音韵之秀，炼句之缜密，意境之旷远，实为登峰造极！然虽有“诗圣”冠于李杜，犹有群星灿然于千古！诗余有词，南北朝时已见其零星草色，晚唐兴于教坊，至于大宋，竟逐渐跳脱弦指之间而成跌宕之咏，可谓独领诗史风骚！词较于诗，其伸展转承有余，更见抒情遣怀之酣畅。两宋之时，词人千家，而晏柳苏辛，拔高耸之标。另谈及词牌格律千余，实乃前人不古，后人每每作茧自缚，遂成填词之风。诗词演绎于元明，日益迎合民间文娱需求，于是，“街市小令”“村坊小调”勃然而兴，终绽放出一代曲赋奇葩。有云：唐后无诗，宋后无词。概以为，此乃诗词境界广义之论；就其狭义而论，未必尽然。明代高启诗，上有汉魏之高亢，下有唐宋之俊秀，颇具承前启后之范。叹青丘，文惹忌讳，险人弄谗，值壮年时罹患腰斩。与其说“唐后无诗”，毋宁说“文字狱”兴焉，而后无诗。至于清代，诗人也众，诗卷也浩繁，但多熏于附庸浮滑之气而欠失品格，故精品传遗者不啻凤毛麟角。乾隆诗万余，未见一二传咏，夫何足论哉！然风韵气节可景仰者，还属龚自珍、板桥诸人。