古诗大全

新课标小学生必背古诗70首字帖内容简介

《新课标小学生必背古诗70首字帖（楷书）》是一部专为小学生设计的实用性硬笔字帖。它以70首教育部《全日制义务教育语文课程标准》指定的古诗为主要内容，以手写楷书的形式呈现，旨在帮助孩子们掌握古诗的书写、理解和记忆。

字帖注重实践与指导，每页都配有详细的注音、注释和解读，帮助孩子们理解古诗的含义。同时，它还包含笔顺、笔画、部首和结构的指导，以培养孩子们的书写技巧。插图的运用使得学习过程更为生动，评语的加入则增添了学习的互动性。

在开始临摹前，建议先阅读《关于手写体楷书的几点说明》，理解楷书的特点和书写规律。然后，利用彩笔描摹标有笔顺的空心大字，同时注意其读音、笔画和结构，记住偏旁部首。这样的预习步骤将大大提高学习效率。

在临摹过程中，每完成一首诗，都要按照范本中的拼音反复朗读，特别是注意那些古今读音有差异的字，确保读音的准确性。通过这样的系统学习，孩子们不仅能熟练书写古诗，还能深入理解古诗的内涵，达到事半功倍的学习效果。

大字古诗词卡片

1.内容里有大字的诗词

大的诗词_百度汉语昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名《木兰诗/木兰辞》南北朝·佚名阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征《木兰诗/木兰辞》南北朝·佚名一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕《沁园春·雪》近代·毛泽东望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔《沁园春·雪》近代·毛泽东安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山《茅屋为秋风所破歌》唐·杜甫大江东去，浪淘尽，千古风流人物《念奴娇·赤壁怀古》宋·苏轼大风起兮云飞扬《大风歌》汉·刘邦大漠孤烟直，长河落日圆《使至塞上》唐·王维大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼《清平乐·村居》宋·辛弃疾少壮不努力，老大徒伤悲《长歌行》汉·汉乐府少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰《回乡偶书二首·其一》唐·贺知章山随平野尽，江入大荒流《渡荆门送别》唐·李白怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮《沁园春·长沙》现代·毛泽东蟾蜍蚀圆影，大明夜已残《古朗月行》唐·李白思九州之博大兮，岂惟是其有女《离骚》先秦·屈原大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语《琵琶行/琵琶引》唐·白居易嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘《琵琶行/琵琶引》唐·白居易门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇《琵琶行/琵琶引》唐·白居易因望月有感，聊书所怀，寄上浮梁大兄、於潜七兄、乌江十五兄，兼示符离及下邽弟妹《望月有感》唐·白居易阿母大悲摧《孔雀东南飞/古诗为焦仲卿妻作》汉·佚名。

《旅夜书怀》

年代：唐作者：杜甫

细草微风岸，危樯独夜舟。

星垂平野阔，月涌大江流。

名岂文章著，官因老病休。

飘飘何所似，天地一沙鸥。

《琵琶行》

年代：唐作者：白居易

浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。

主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。

醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。

忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。

寻声暗问弹者谁，琵琶声停欲语迟。

移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。

千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。

转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。

弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。

低眉信手续续弹，说尽心中无尽事。

轻拢慢拈抹复挑，初为霓裳后六幺。

大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。

嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。

《己亥杂诗》

年代：清作者：龚自珍

谁肯栽培木一章，黄泥亭子白茅堂。

新蒲新柳三年大，便与儿孙作屋梁。

《梅花诗》

年代：宋作者：邵雍

荡荡天门万古开。几人归去几人来。

山河虽好非完璧。不信黄金是祸胎。

湖山一梦事全非。再见云龙向北飞。

三百年来终一日。长天碧水叹弥弥。

天地相乘数一原。忽逢甲子又兴元。

年华二八乾坤改。看尽残花总不言。

毕竟英雄起布衣。朱门不是旧皇畿。

飞来燕子寻常事。开到李花春已非。

胡儿骑马走长安。开辟中原海境宽。

洪水乍平洪水起。清光宜向汉中看。

漫天一白汉江秋。憔悴黄花总带愁。

古曜半升箕斗隐。金乌起灭海山头。

云雾苍茫各一天。可怜西北起烽烟。

东来暴客西来盗。还有胡儿在眼前。

如棋世事局初残。共济和衷却大难。

豹死犹留皮一袭。最佳秋色在长安。

火龙蛰起燕门秋。原璧应难赵氏收。

一院奇花春有主。连宵风雨不须愁。

数点梅花天地春。欲将剥复问前因。

寰中自有承平日。四海为家孰主宾。

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1、《静夜思》李白

床前明月光，疑是地上霜.举头望明月，低头思故乡.

2、《玉阶怨》【唐】李白

玉阶生白露，夜久侵罗袜.却下水晶帘，玲珑望秋月.

3、《秋浦歌其十三》【唐】李白

渌水净素月，月明白鹭飞.郎听采菱女，一道夜歌归.

4、《月下独酌》【唐】李白

花间一壶酒，独酌无相亲.举杯邀明月，对影成三人.

月既不解饮，影徒随我身.暂伴月将影，行乐须及春.

我歌月徘徊，我舞影零乱.醒时同交欢，醉后各分散.

永结无情游，相期邈云汉.

圆形书法纸,要写古诗词的格式该怎么写写什么古诗词?

圆形书法纸的写法很多，建议可以参考一下团扇扇面的图

比如这样子的

含大字的古诗词飞花令

一：燕山雪花大如席

二：大漠沙如雪

三：大江东去浪淘尽，千古风流人物

四年级上册语文国学经典所有古诗

1.关于国学经典的古诗句

关于国学经典的古诗句1.国学诗歌

现代诗：诗歌：何其芳《我们最伟大的节日》艾青《光的赞歌》舒婷《祖国呵，我亲爱的祖国》严阵《英雄碑颂》未央《祖国，我回来了》田地《我爱我的祖国》魏钢焰《你，浪花里最清的一滴》闻捷《我思念北京》牛汉《北京的城墙》余光中《乡愁》刘祖慈《我们是大运河的子孙》叶文福《祖国啊，我要燃烧》叶延滨《黄河与我同在》江河《祖国啊，祖国》赵丽宏《希望，展翅飞翔》铁衣甫江《祖国礼赞》辛笛《祖国，我是永远属于你的》王克金《仰望国徽》赵德福《对祖国母亲的诉说》古诗：1.位卑未敢忘忧国——宋.陆游《病起书怀》2.寸寸山河寸寸金——清.黄遵宪《赠梁任父母同年》3.捐躯赴国难，视死忽如归——三国.魏.曹植《白马篇》4.身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄——战国.楚.屈原《国殇》5.但使龙城飞将在，不教胡马度阴山——唐.王昌龄《出塞》6.商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》——唐.杜牧《泊秦淮》7.愿得此身长报国，.何须生入玉门关——唐.戴叔伦《塞上曲二首》8.臣心一片磁针石，不指南方不肯休——宋.文天祥《扬子江》9.山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍——宋.文天祥《过零丁洋》10.读书本意在元元——宋.陆游《读书》11.死去原知万事空，但悲不见九州同。

王师北定中原日，家祭毋忘告乃翁——宋.陆游《示儿》12.遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年——宋.陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》13.楚虽三户能抗秦，岂有堂堂中国空无人——宋.陆游《金错刀行》14.胸中有誓深于海，肯使神州竟陆沉——宋.郑思肖《二砺》15.长太息以掩涕兮，哀民生之多艰——战国.楚.屈原《离骚》16.白骨露于野，千里无鸡鸣——三国.曹操《蒿里行》17.谁知盘中餐，粒粒皆辛苦——唐.李绅《悯农》18.穷年忧黎元，叹息肠内热——唐.杜甫《自京赴奉先咏怀五百字》19.朱门酒肉臭，路有冻死骨——唐.杜甫《自京赴奉先咏怀五百字》20.烽火连三月，家书抵万金——唐.杜甫《春望》21.医得眼前疮，剜却心头肉——唐，聂夷中《咏田家》22.安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山——唐.杜甫《茅屋为秋风所破歌》23.可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人——唐.陈陶《陇西行》24.月儿弯弯照九州，几家欢乐几家愁——宋.杨万里《竹枝词》25.但得众生皆得饱，不辞羸病臣残阳——宋.李纲《病牛》26.但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林——明.于谦《咏煤炭》27.杜甫《春望》：“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。

烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。”

28.文天祥《过零丁洋》：“辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。

惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”

29.陆游《示儿》：“死去原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”

2.关于“国学”的诗句有哪些

《挽杜华父》陆文圭乡里多遗老，朝延少用儒。

公初升国学，官止教生徒。术道心独壮，尤时骨已胩。

遥知埋玉处，风雨暗山隅。《送傅野》李觏国学先生石与孙，金铃木舌士林间，欲将天下观诸掌，之子从今上泰山《壬申岁承命之任淦阳再过庐山国学感旧寄刘钧》李中三十年前共苦辛，囊萤曾寄此烟岑。

读书灯暗嫌云重，搜句石平怜藓深。各历宦途悲聚散，几看时辈或浮沈。

再来物景还依旧，风冷松高猿狖吟。《国学试风化下》薛能霁阙露穹崇，含生仰圣聪。

英明高比日，声教下如风。静发宸居内，低来品物中。

南薰歌自溥，北极响皆通。苹末看无状，人间觉有功。

因今委泥者，睹此忘途穷。《送杨子达入国学》吴泳鸾凤久束咮，贤关时一鸣。

子今观上国，志岂为浮名。母线丝丝直，爷诗字字情。

别情非所惜，回看锦衣荣。

3.有哪些国学经典的古诗

1、《悯农》

唐代：李绅

春种一粒粟，秋收万颗子。

四海无闲田，农夫犹饿死。

锄禾日当午，汗滴禾下土。

谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。

译文：春天只要播下一粒种子，秋天就可收获很多粮食。普天之下，没有荒废不种的田地，劳苦农民，仍然要饿死。盛夏中午，烈日炎炎，农民还在劳作，汗珠滴入泥土。有谁想到，我们碗中的米饭，粒粒饱含着农民的血汗？

2、《赋得古原草送别》

唐代：白居易

离离原上草，一岁一枯荣。

野火烧不尽，春风吹又生。

远芳侵古道，晴翠接荒城。

又送王孙去，萋萋满别情。

译文：长长的原上草是多么茂盛，每年秋冬枯黄春来草色浓。无情的野火只能烧掉干叶，春风吹来大地又是绿茸茸。野草野花蔓延着淹没古道，艳阳下草地尽头是你征程。我又一次送走知心的好友，茂密的青草代表我的深情。

3、《马诗》

唐代：李贺

大漠沙如雪，燕山月似钩。

何当金络脑，快走踏清秋。

译文：

平沙万里，在月光下像铺上一层白皑皑的霜雪。连绵的燕山山岭上，一弯明月当空，如弯钩一般。何时才能受到皇帝赏识，给我这匹骏马佩戴上黄金打造的辔头，让我在秋天的战场上驰骋，立下功劳呢？

4、《钱塘湖春行》

唐代：白居易

孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。

几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。

乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。

最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。

译文：绕过孤山寺以北漫步贾公亭以西，湖水初涨与岸平齐白云垂得很低。几只早出的黄莺争栖向阳的暖树，谁家新飞来的燕子忙着筑巢衔泥。野花竞相开放就要让人眼花缭乱，春草还没有长高才刚刚没过马蹄。最喜爱湖东的美景令人流连忘返，杨柳成排绿荫中穿过一条白沙堤。

5、《曲江》

唐代：杜甫

一片花飞减却春，风飘万点正愁人。

且看欲尽花经眼，莫厌伤多酒入唇。

江上小堂巢翡翠，花边高冢卧麒麟。

细推物理须行乐，何用浮名绊此身。

朝回日日典春衣，每日江头尽醉归。

酒债寻常行处有，人生七十古来稀。

穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞。

传语风光共流转，暂时相赏莫相违。

译文：落下一片花瓣让人感到春色已减。如今风把成千上万的花打落在地，怎不令人发愁？且看将尽的落花从眼前飞过，也不再厌烦过多的酒入口。

翡翠鸟在曲江上的楼堂上作巢，原来雄踞的石麒麟现今倒卧在地上。仔细推究事物盛衰变化的道理，那就是应该及时行乐，何必让虚浮的荣誉束缚自身呢？上朝回来，天天去典当春天穿的衣服，换得的钱每天到江头买酒喝，直到喝醉了才肯回来。

到处都欠着酒债，那是寻常小事，人能够活到七十岁，古来也是很少的了。但见蝴蝶在花丛深处穿梭往来，蜻蜓在水面款款而飞，时不时点一下水。传话给春光，让我与春光一起逗留吧，虽是暂时相赏，也不要违背啊！

4.国学经典名句100条

国学经典名句100条正文1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《论语》【译文】孔子说：“学习并且不断温习与实习，不也很愉快吗？有朋友从远方来，不也很快乐吗？人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗？”2、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”

《论语》【译文】孔子说：“君子饮食不求满足，居处不求舒适，勤勉做事而说话谨慎，到有贤德的人那里去匡正自己，可以说是好学的了。”3、有子曰：“礼之用，和为贵。”

【译文】有子说：“礼的应用，以和谐最为重要。”4、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”

《论语》【译文】孔子说：“不怕别人不了解我，就怕自己不了解别人。”5、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不矩。”

《论语》【译文】孔子说：“我十五岁立志学习，三十岁立足于社会，四十掌握了知识而不致迷惑，五十岁了解并顺应了自然规律，六十岁听到别人说话就能明辨是非真假，七十岁可以随心所欲，又不超出规矩”6、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”《论语》【译文】孔子说：“君子普遍地团结人而不相互勾结；小人相互勾结而不能普遍地团结人。”

7、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《论语》【译文】孔子说：“只读书而不深入思考就会茫然无所知；只是空想而不读书就会产生疑惑。”

8、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”《论语》【译文】孔子说：“看见贤德的人就要想着向他看齐，看见不贤德的人就要反省自己。”

9、子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”《论语》【译文】子贡说：“君子的过错，就像日食和月食一样啊：有了过错，人人都看见了；改正的时候，人人都仰望着。”

10、子曰：“德不孤，必有邻。”【译文】孔子说：“有道德的人不会孤单，一定会有志同道合的人和他做伙伴。”

11、子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。”《论语》【译文】子夏说：“做官有了余力就可以学习了，学习有了余力就可以做官了。”

12、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”

《论语》【译文】孔子说：“质朴多于文彩就会显得粗野，文彩多于质朴就会流于浮华。文彩与质朴搭配适中，才能成为君子。”

13、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《论语》【译文】孔子说：“对于任何事情了解它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以它为乐的人。”

14、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”《论语》【译文】孔子说：“把所学的东西默默地记下来，不断学习而不厌烦，教导别人而不感到疲倦，这些我做得怎么样呢？”15、子夏曰：“四海之内皆兄弟也。”【译文】子夏说：“普天下的人都应是兄弟。”

16、子曰：“不义而富且贵，于我如浮云。”《论语》【译文】孔子说：“干不义的事得到了财富和地位，对我来说，就如同浮云一样。”

17、子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”《论语》【译文】孔子说：“几个人一起走路，其中一定有值得我为师学习的人；我选择其中好的并且向他学习，看到其中不好的就改正过来。”

18、子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”《论语》【译文】孔子说：“仁德难道离我们很远吗？我需要仁德，那仁德就来了。”

19、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”《论语》【译文】孔子说：“君子胸怀宽广坦荡，小人永远局促忧愁。”

20、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”《论语》【译文】曾子说：“知识分子不能没有宽阔的胸怀和刚强的毅力，因为他担负着重大的历史使命而且道路遥远。

以实现仁德作为自己的历史使命，不是很重大吗？对这一理想的追求到死才可以停止，不是道路遥远吗？”21、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”《论语》【译文】孔子说：“花言巧语，装模作样，这样的人很少有仁义之心。”

22、子在川上曰：“逝者如斯夫？不舍昼夜。”《论语》【译文】孔子在河岸上感叹说：“时光的流逝就像这河水一样啊！日夜不停地流淌。”

23、子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”《论语》【译文】孔子说：“在上者自己要行得正，不用命令在下者也能照着做，自己身行不正，虽然发号施令，在下者也不会听从。”

24、子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”《论语》【译文】孔子说：“君子重视和谐而不强求完全相同，小人强求完全相同而不重视和谐。”

25、子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”《论语》【译文】孔子说：“君子平和大方而不骄恣，小人骄恣而不平和大方。”

26、子曰：“君子耻其言而过其行。”【译文】孔子说：“说得多，做得少，君子以此为耻辱。”

27、子曰：“贫而无怨难，富而无骄易。”《论语》【译文】孔子说：“贫穷而没有怨言很难做到，富有而不骄傲容易做到。”

28、子曰：“不。

5.国学经典的古诗有哪些

1.不积跬步，无以至千里。（荀子?劝学）

2.吾生也有涯，而知也无涯。（庄子?养生主）

3.君子之交淡如水，小人之交甘若醴。（庄子）

4.博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。（中庸）

5.仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。（管子?论积贮疏）

6.临渊羡鱼，不如退而结网。（淮南子?说林训）

7.千里之堤，毁于蚁穴。（韩非子?喻老）

8.前事不忘，后世之师。（战国策?赵策）

9.风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。（战国策?荆轲刺秦王）

6.国学经典名句100条

1.修身、齐家、治国、平天下（大学）2.凡事豫则立，不豫则废。

（中庸）3.爱而知其恶，憎而知其善。（礼记）4.玉不琢不成器，人不学不知道。

（礼记）5.学，然后知不足，教，然后知困。（礼记）6.苛政猛于虎。

（礼记）7.物以类聚，人以群分。（易经）8.满招损，谦受益。

（尚书）9.为山九仞，功亏一篑。（书经）10.良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。

（家经）11.大道之行，天下为公。（礼记）12.知耻近乎勇。

（礼记）13.文武之道，一张一弛。（礼记）14.穷则变，变则通，通则久远。

（易经）15.民为邦本，本固邦宁。（书经）16.礼尚往来，来而不往非礼也。

（礼记）17.一叶障目，不见泰山。两耳塞豆，不闻雷霆。

（冠子）18.放之四海而皆准。（礼记）19.皇皇不可终日。

（礼记）20.星星之火，可以燎原。（书经）21.口惠而实不至，怨灾及其人。

（礼记）22.敏而好学，不耻下问。（论语）23.温故而知新，可以为师矣。

（论语）24.学而不思则罔，思而不学则殆。（论语）25.学而时习之，不亦乐乎！（论语）26.君子以文会友，以友辅仁。

（论语）27.君子坦荡荡，小人常戚戚。（论语）28.发奋忘食，乐以忘优，不知老之将至。

（论语）29.以直报怨，以德报德。（孔子）30.君子求诸己，小人求诸人。

（孔子）31.巧言乱德，小不忍则乱大谋。（孔子）32.道不同，不相为谋。

（孔子）33.季孙之忧，不在？臾，而在萧墙之内也。（孔子）34.不患贫而患不均，不患寡而患不安。

（孔子）35.均无贫，和无寡，安无倾。（孔子）36.学而不厌，诲人不倦。

（孔子）37.不义而富且贵，于我如浮云。（孔子）38.民可使由之，不可使知之。

（孔子）39.不在其位，不谋其政。（孔子）40.自古皆有死，民无信不立。

（孔子）41.爱之欲其生，恶之欲其死。（孔子）42.政者，正也。

子帅以正，孰敢不正？（孔子）43.名不正，则言不顺，言不顺，则事不成。（孔子）44.其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

（孔子）45.一言而兴邦，一言而丧邦。（孔子）46.君子耻其言而过其行。

（孔子）47.不患人之不己知，患不知人也。（孔子）48.见贤思齐，见不贤而内自省。

（孔子）49.见义不为，无勇也。（孔子）50.士可杀不可辱。

（孔子）51.道听而途说，德之弃也（孔子）52.博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。（孔子）53.益者三友，友直，友谅，友多闻，益矣。

（孔子）54.过而不改，是为过矣。（孔子）55.君子谋道不谋食，忧道不忧贫。

（孔子）56.当仁不让于师。（孔子）57.众恶之，必察焉；众好之，必察焉。

（孔子）58.损者三乐：乐骄东，乐佚游，乐宴乐，损矣。（孔子）59.君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。

（孔子）60.有朋自远方来，不亦悦乎！（孔子）61.人无远虑，必有近忧。（孔子）62.君子喻于义，小人喻于利。

（孔子）63.三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。（孔子）64.识时务者为俊杰。

（孔子）65.与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣；与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。（孔子）66.岁寒，然后知松柏之后凋也。

（孔子）67.君子博学而日参省乎己，则智明而行无过矣。（荀子）68.三人行，必有我师焉。

（孔子）69.言必行，行必果，果必信。（孔子）70.敏于事而慎于言。

（孔子）71.不以言举人，不以人废言。（论语）72.逝者如斯夫，不舍昼夜。

（孔子）73.志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。（论语）74.既来之，则安之。

（论语）75.有则改之，无则加勉。（论语）76.知之为知之，不知为不知，是知也。

（论语）77.朝闻道，夕可死矣。（孔子）78.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

（孔子）79.己所不欲，勿施于人。（论语）80.仁者见仁，智者见智。

（论语）81.君子爱财，取之有道。（论语）82.饱食终日，无所用心，难矣哉。

（论语）83.礼之用，和为贵。（论语）84.节用而爱人，使民以时。

（论语）85.是可忍，孰不可忍？（孔子）86.听其言，观其行。（论语）87.与朋友交，言而有信。

（论语）88.吾日参省吾身。（曾子）89.贫而无怨，富而不骄。

（论语）90.君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。（孔子）91.君子成人之美，不成人之恶.小人反是。

（孔子）92.笃信好学，守死善道。（孔子）93.鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。

（孔子）94.士不可以不弘毅，任重而道远。（论语）95.子在齐闻《韶》，三月不知肉味。

（论语）96.择其善者从之，其不善者而改之。（孔子）97.智者不惑，仁者不优，勇者不惧。

（论语）98.恻隐之心，人皆有之，羞恶之心，人皆有之，恭敬之心，人皆有之，是非之心，人皆有之。（孟子）99.人皆可以为尧舜。

（孟子）100.得道多助，失道寡助。（孟子）。

7.关于国学经典的诗

汉铙歌十八曲[汉]佚名崔豹《古今注》曰：短箫铙歌，军乐也。

黄帝使岐伯作，所以建武扬威德，风劝战士也。《周礼》所谓王大捷，则令凯乐。

汉乐有《黄门鼓吹》，天子所以宴乐群臣也。《短箫铙歌》，鼓吹之一章尔，亦以锡有功诸侯。

《古今乐录》曰：“汉鼓吹铙歌十八曲，字多讹误。一曰《朱鹭》，二曰《思悲翁》，三曰《艾如张》，四曰《上之回》，五曰《拥离》，六曰《战城南》，七曰《巫山高》，八曰《上陵》，九曰《将进酒》，十曰《君马黄》，十一曰《芳树》，十二曰《有所思》，十三曰《雉子斑》，十四曰《圣人出》，十五曰《上邪》，十六曰《临高台》，十七曰《远如期》，十八曰《石留》。

又有《务成》《玄云》《黄爵》《钓竿》，亦汉曲也。其辞亡。

或云：汉铙歌二十一无《钓竿》，《拥离》亦曰《翁离》。”《宋书》乐志曰：《汉鼓吹铙歌》十八篇，按古今乐录，皆声辞艳相杂，不复可分。

沈约云：乐人以音声相传，训诂不可复解。凡古乐录，皆大字是辞，细字是声；声辞合写，故致然耳。

朱鹭《仪礼·大射仪》曰：“建鼓在阼阶西南鼓。”《传》云：“建犹树也，以木贯而载之，树之跗也。”

《隋书·乐志》曰：“建鼓，殷所作。又栖翔鹭於其上，不知何代所加。

或曰，鹄也，取其声扬而远闻。或曰，鹭，鼓精也。

或曰，皆非也。《诗云》：‘振振鹭，鹭于飞。

鼓咽咽，醉言归。’言古之君子，悲周道之衰，颂声之息，饰鼓以鹭，存其风流。

未知孰是。”孔颖达曰：“楚威王时，有朱鹭合沓飞翔而来舞，旧鼓吹《朱鹭曲》是也。”

谭苍醍醐云：汉初有朱鹭之瑞，故以鹭形饰鼓，又以朱鹭名鼓吹曲也。宋何承天《朱路篇》曰：“朱路扬和鸾，翠盖曜金华。”

但盛称路车之美，与汉曲异矣。朱鹭，鱼以乌。

鹭何食？食茄下。不之食，不以吐，将以问诛者。

【注】诛，《宋书》作诛。一作谏。

《诗纪》同。逯钦立注：茄，古荷字。

思悲翁思悲翁，唐思，夺我美人侵以遇。悲翁也，但我思。

蓬首狗，逐狡兔，食交君。枭子五，枭母六，拉沓高飞莫安宿。

艾如张《诗纪》云：艾与刈同，芟草也。《谷梁传》曰：艾兰以为防，置旃以为辕门。”

谓因搜狩以习武事也。兰，香草也，言艾草以为田之大防是也。

若陈苏子卿云：“张机蓬艾侧。”古词曰：“艾而张罗。”

又曰：“雀以高飞奈雀何？”艾而张罗，行成之。四时和，山出黄雀亦有罗，雀以高飞奈雀何？为此倚欲，谁肯礞室。

8.有关国学古诗词

1.不积跬步，无以至千里。

（荀子?劝学）2.吾生也有涯，而知也无涯。（庄子?养生主）3.君子之交淡如水，小人之交甘若醴。

（庄子）4.博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。（中庸）5.仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。

（管子?论积贮疏）6.临渊羡鱼，不如退而结网。（淮南子?说林训）7.千里之堤，毁于蚁穴。

（韩非子?喻老）8.前事不忘，后世之师。（战国策?赵策）9.风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。

（战国策?荆轲刺秦王）。

9.国学的诗句

1、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。（诗经王风黍离）

2、人而无仪，不死何为。（诗经风相鼠）

3、言者无罪，闻者足戒。（诗经大序）

4、他山之石，可以攻玉。（诗经小雅鹤鸣）

5、投我以桃，报之以李。（诗经大雅抑）

6、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。（尚书）

7、满招损，谦受益。（尚书大禹谟）

8、从善如登，从恶如崩。（国语）

9、多行不义必自毙。（左传）

10、居安思危，思则有备，有备无患。（左传）

11、人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。（左传）

12、知人者智，自知者明。（老子）

13、信言不美，美言不信。（老子）

14、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。（老子）

15、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。（老子）

16、敏而好学，不耻下问。（论语公冶长）

17、己所不欲，勿施于人。（论语颜渊）

18、工欲善其事，必先利其器。（论语卫灵公

19、君子坦荡荡，小人长戚戚。（论语述而）

20、岁寒，然后知松柏之后凋也。（论语子罕）

21、学而不思则罔，思而不学则殆。（论语为政）

22、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。（论语子罕）

23、人谁无过？过而能改，善莫大焉。（论语）

小学生古诗词分类

1、古体诗：包括古诗（唐以前的诗歌）、楚辞、乐府诗。“歌”“歌行”“引”“曲”“呤”等古诗体裁的诗歌也属古体诗。古体诗不讲对仗，押韵较自由。

2、近体诗：与古体诗相对的近体诗又称今体诗，是唐代形成的一种格律体诗，分为两种，其字数、句数、平仄、用韵等都有严格规定。

3、词：又称为诗余、长短句、曲子、曲子词、乐府等。其特点：调有定格，句有定数，字有定声。字数不同可分为长调（91字以上）、中调（59~90字）、小令（58字以内）。

4、曲：又称为词余、乐府。元曲包括散曲和杂剧。散曲兴起于金，兴盛于元，体式与词相近。特点：可以在字数定格外加衬字，较多使用口语。

扩展资料：

古诗词表现手法

以前我们学习了很多古诗，这一单元我们学习了古诗词和现代诗，儿童诗。写你与诗歌之间的故事，题目自拟。

《送杜少府之任蜀州》李白的《春夜洛城闻笛》：

《致橡树》

我如果爱你——

绝不像攀援的凌霄花，

借你的高枝炫耀自己：

我如果爱你——

绝不学痴情的鸟儿，

为绿荫重复单调的歌曲；

也不止像泉源，

常年送来清凉的慰籍；

也不止像险峰，增加你的高度，衬托你的威仪。

甚至日光。

甚至春雨。

不，这些都还不够！

我必须是你近旁的一株木棉，

做为树的形象和你站在一起。

根，紧握在地下，

叶，相触在云里。

每一阵风过，

我们都互相致意，

但没有人

听懂我们的言语。

你有你的铜枝铁干，

像刀，像剑，

也像戟，

我有我的红硕花朵，

像沉重的叹息，

又像英勇的火炬，

我们分担寒潮、风雷、霹雳；

我们共享雾霭流岚、虹霓，

仿佛永远分离，

却又终身相依，

这才是伟大的爱情，

坚贞就在这里：

不仅爱你伟岸的身躯，

也爱你坚持的位置，脚下的土地。

舒婷，原名龚佩瑜，1952年出生于福建石码镇。1969年下乡插队，1972年返城当工人。1979年开始发表诗歌作品。1980年至福建省文联工作，从事专业写作。主要著作有诗集《双桅船》、《会唱歌的鸢尾花》、《始祖鸟》，散文集《心烟》等。

舒婷是朦胧诗派的代表作家之一，与北岛、顾城齐名，但事实上，她的诗歌更接近上一代载道意味较浓的传统诗人，反抗性淡漠了许多。

舒婷长于自我情感律动的内省、在把捉复杂细致的情感体验方面特别表现出女性独有的敏感。情感的复杂、丰富性常常通过假设、让步等特殊句式表现得曲折尽致。舒婷又能在一些常常被人们漠视的常规现象中发现尖锐深刻的诗化哲理（《神女峰》、《惠安女子》），并把这种发现写得既富有思辩力量，又楚楚动人。

舒婷的诗，有明丽隽美的意象，缜密流畅的思维逻辑，从这方面说，她的诗并不“朦胧”。只是多数诗的手法采用隐喻、局部或整体象征，很少以直抒告白的方式，表达的意象有一定的多义性。把握了这一点，舒婷的朦胧诗是不难解读的。

《致橡树》热情而坦城地歌唱了诗人的人格理想，比肩而立，各自以独立的姿态深情相对的橡树和木棉，可以说是我国爱情诗中一组品格崭新的象征形象。这组形象的树立，不仅否定了老旧的“青藤缠树”、“夫贵妻荣”式的以人身依附为根基的两性关系，同时，也超越了牺牲自我、只注重于相互给予的互爱原则，它完美地体现了富于人文精神的现代性爱品格：真诚、高尚的互爱应以不舍弃各自独立的位置与人格为前提。这是新时代的人格在性爱观念上对前辈的大跨度的超越。这种超越出自向来处于仰视、攀附地位的女性更为难能可贵。诗歌对爱情理想的歌唱、高扬，树立在极有思想含量、极有力度的否定之上。全诗共36行。1至13行借用一系列自然物进行象征类比，对攀附（“凌霄花”）和单方面奉献（“险峰”）这两种以一方的压抑、萎缩和牺牲为爱的前提的爱情观作了深刻的否定，这正是以对立的价值面对现代爱情理想构成的深刻有力的反衬。14至31行正面抒写理想的爱情观：爱情的双方在人格上完全平等，既保持各自的独立个性，又互相支持，携手并进。32至36行写真正的爱情就应该既爱双方的人品，也爱他的理想——忠于祖国。

徐志摩的《再别康桥》

再别康桥

轻轻的我走了，

正如我轻轻的来；

我轻轻的招手，

作别西天的云彩。

那河畔的金柳

是夕阳中的新娘

波光里的艳影，

在我的心头荡漾。

软泥上的青荇，

油油的在水底招摇；

在康河的柔波里，

我甘心做一条水草

那树荫下的一潭，

不是清泉，是天上虹

揉碎在浮藻间，

沉淀着彩虹似的梦。

寻梦？撑一支长篙，

向青草更青处漫溯，

满载一船星辉，

在星辉斑斓里放歌

但我不能放歌，

悄悄是别离的笙箫；

夏虫也为我沉默，

沉默是今晚的康桥！

悄悄的我走了，

正如我悄悄的来；

我挥一挥衣袖，

不带走一片云彩。

十一月六日

注：写于1928年11月6日，初载1928年12月10日《新月》月刊第1卷第10号，署名徐志摩。

康桥，即英国著名的剑桥大学所在地。1920年10月—1922年8月，诗人曾游学于此。

康桥时期是徐志摩一生的转折点。诗人在《猛虎集·序文》中曾经自陈道：在24岁以前，

他对于诗的兴味远不如对于相对论或民约论的兴味。正是康河的水，开启了诗人的性灵，

唤醒了久蜇在他心中的诗人的天命。因此他后来曾满怀深情地说：“我的眼是康桥教我

睁的，我的求知欲是康桥给我拨动的，我的自我意识是康桥给我胚胎的。”（《吸烟与

文化》）

1928年，诗人故地重游。11月6日，在归途的南中国海上，他吟成了这首传世之作。

这首诗最初刊登在1928年12月10日《新月》月刊第1卷第10号上，后收入《猛虎集》。可

以说，“康桥情结”贯穿在徐志摩一生的诗文中；而《再别康桥》无疑是其中最有名的

一篇。

第1节写久违的学子作别母校时的万千离愁。连用三个“轻轻的”，使我们仿佛感受

到诗人踮着足尖，象一股清风一样来了，又悄无声息地荡去；而那至深的情丝，竟在招

手之间，幻成了“西天的云彩。”第2节至第6节，描写诗人在康河里泛舟寻梦。披着夕

照的金柳，软泥上的青荇，树荫下的水潭，一一映入眼底。两个暗喻用得颇为精到：第

一个将“河畔的金柳”大胆地想象为“夕阳中的新娘”，使无生命的景语，化作有生命

的活物，温润可人；第二个是将清澈的潭水疑作“天上虹”，被浮藻揉碎之后，竟变了

“彩虹似的梦”。正是在意乱情迷之间，诗人如庄周梦蝶，物我两志，直觉得“波光里

的艳影／在我的心头荡漾”，并甘心在康河的柔波里，做一条招摇的水草。这种主客观

合一的佳构既是妙手偶得，也是千锤百炼之功；第5、6节，诗人翻出了一层新的意境。

借用“梦／寻梦”，“满载一船星辉，／在星辉斑斓里放歌”，“放歌，／但我不能放

歌”，“夏虫也为我沉默／沉默是今晚的康桥”四个叠句，将全诗推向高潮，正如康河

之水，一波三折！而他在青草更青处，星辉斑斓里跣足放歌的狂态终未成就，此时的沉

默而无言，又胜过多少情语啊！最后一节以三个“悄悄的”与首阙回环对应。潇洒地来，

又潇洒地走。挥一挥衣袖，抖落的是什么？已毋须赘言。既然在康桥涅盘过一次，又何

必带走一片云彩呢？全诗一气呵成，荡气回肠，是对徐志摩“诗化人生”的最好的描述。

胡适尝言：“他的人生观真是一种‘单纯信仰’，这里面只有三个大字：一个是爱，一

个是自由，一个是美。他梦想这三个理想的条件能够会合在一个人生里，这是他的‘单

纯信仰’。他的一生的历史，只是他追求这个单纯信仰的实现的历史。”（《追悼徐志

摩》）果真如此，那么诗人在康河边的徘徊，不正是这种追寻的一个缩影吗？

徐志摩是主张艺术的诗的。他深崇闻一多音乐美、绘画美、建筑美的诗学主张，而

尤重音乐美。他甚至说：“……明白了诗的生命是在它的内在的音节（Internal

rhythm）的道理，我们才能领会到诗的真的趣味；不论思想怎样高尚，情绪怎样热烈，

你得拿来澈底的‘音乐化’（那就是诗化），才能取得诗的认识，……”（《诗刊放假》

）。反观这首《再别康桥》：全诗共七节，每节四行，每行两顿或三顿，不拘一格而又

法度严谨，韵式上严守二、四押韵，抑扬顿挫，朗朗上口。这优美的节奏象涟漪般荡漾

开来，既是虔诚的学子寻梦的跫音，又契合着诗人感情的潮起潮落，有一种独特的审美

快感。七节诗错落有致地排列，韵律在其中徐行缓步地铺展，颇有些“长袍白面，郊寒

岛瘦”的诗人气度。可以说，正体现了徐志摩的诗美主张。